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元谋民族文化

  • 2016-09-15 10:05:25
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苗族

1、饮食
苗族过去一般以打猎为主,现多食马铃薯、包谷、荞子、杂豆,喜欢一锅煮。
2、住房
多为茅草房、土窖房、垛木房,现有部分为新瓦房。
3、服饰
花苗男性穿麻布长衫,黑宽腰带。节日披绣几何图案的皮披肩。妇女穿白麻布对襟无领短衣,蜡染白摺过膝裙,缠绑腿。姑娘编发辫旋绕于头顶,插红花,已婚则挽髻于顶,呈圆锥状,髻上插木梳。白苗男子穿对襟衣,宽腿裤;女穿满襟无领长袖衣,面料粉蓝色,绣花纹图案,于胸、肩、背、袖口、绣花腰带,带黑布裹成的帽圈,帽外檐绣花并饰以彩色丝绒或贝花,下穿布料长裤,过去不论男女均穿草鞋,现多穿解放鞋、运动鞋。
4、婚姻
实行一夫一妻制,不与外族通婚。有恋爱婚、媒人婚,择偶需女方善织麻、蜡染,男方善射猎为佳。还有少数娃娃亲,不论哪种,男方须请媒,女方请保媒二人。说亲要去二至三人,进村后,先到另一人家小憩,请一人去女家传口信,女家即作准备。说亲者到时,姑娘的父亲说或唱你们来的路上倒了棵大树,是昨过来?(意为不沾亲带故,咋会找到我家来的)。套话完毕,论婚开始,谈定后,用男家带来的酒请大家喝个满堂怀,即为吃定酒,白苗除带酒外,还背一把大伞,到女家时,男方和媒人各出一只脚入堂屋门,站着齐唱一支调子,女方家长将伞接进放好。表示欢迎时,另一只脚才准进门,这么抬来抬去,互不相让,最后,仍摆下,表明男家要娶去,女家不招赘,才喝订亲酒,议定婚期。结婚这天,新郎由哥嫂、姐夫和亲友同往接亲,礼物为燕麦炒面一袋,米或包谷面一袋,宰杀后的牛或猪一头连同心肝五脏和二至四个熟鸡蛋送往女家。牛用来答谢父母养育了一位好姑娘,炒面是报答岳母哺育之恩,鸡蛋表示兄弟姐妹亲密无间。女家闻笙笛声即出门相迎,依次敬酒,待两家长辈各唱一首祝酒调才举杯共饮,之后是芦笙、笛子伴奏,接亲者起舞,高唱迎亲曲。宴毕,新郎的大嫂进屋扶出新娘,送亲者随之被迎接上路,新郎家早已派出两位姑娘出村里迎候。进门时向送亲者敬酒,堂屋门关着,待新娘唱完开门调即迎入室喝双杯酒。半月回门,以一对鸡、一壶酒为礼,宴客送礼与汉族相同。近年有宗教婚礼,叫配茶,由基督教牧师主持,先问新郎、新娘是否真心相爱后,来宾同唱赞美诗,感谢耶酥安排他俩成为美满夫妻。苗族相信万物有灵,祟拜自然物体和自然力,祭祀祖宗,现多信仰基督教。
5、节日
每年农历五月初五为花山节,人们盛装前往既定山坡汇集。设祭台、竖花杆、挂彩条,用牛血供奉纪念屈原,还以芦笙、唢呐伴奏,举行火药枪射击、挥舞大刀、耍板凳龙、爬花杆、斗牛等活动,展现苗族勇猛顽强性格。青年男女对歌叙情,择偶求爱,欢度节日。节日当天,任何苗族不许有污言秽语或不良行为,否则将受到大众一致谴责。

 
回族

1、语言
相传元朝时迁入,使用阿拉伯语或波斯语。今回民相互交往尚保留极少的波斯语和阿拉伯语的词汇,但赞圣时必须使用阿拉伯语,与其他民族交往都用汉语,多数回民只懂简单的阿拉伯语的常用词汇。
2、饮食
烹调法与汉族相同,禁食猪肉、猪油、动物血及自死的家禽、凶禽猛兽。待客或馈赠必备传统食品香油,其质酥脆,色黄,清香可口。
3、住房
多为砖瓦房或砖混结构楼房,堂屋上方摆一香桌,上挂一幅清真言,室内外整洁,户户有浴室,用铜壶作大净小净
4、婚姻
尊重自择权,主张恋爱成婚。天命圣行为夫妇之道,必遵五典(即孝敬父母、互敬互爱、互相体谅、患难与共、白头偕老),反对猜忌、不忠。结婚前一天下午女家要扫墓,以表示报答祖宗恩德。晚上,新娘的女友携礼品(化妆品、穿戴之类)前来做花枝会祝贺,次晨,男家请两位阿訇同新娘随接亲队伍到女家接亲。新郎、新娘向父母长辈一一拜别。原来习俗是新郎骑马,新娘坐花轿,后改为步行或乘车。接进男家时,对媒人、新娘抹锅烟墨花脸,嬉戏打闹。下午四时,阿訇赞圣,并考问新郎、新娘对教义的认识后,宣讲教义,诵尼柯罕喜经。新郎用一块布帕摊放桌上,阿訇抓三把喜果(枣子、花生、米花、核桃、水果糖、松子)入帕,新郎包起交给新娘,待夜间在新房内夫妻共吃,象征早生贵子。若与其他民族通婚则不举行宗教仪式,但必须先行入教仪式,随回族习俗,否则不成婚。
5、丧葬
为无棺土葬。人临终前,家人念打讨白(赎罪经)使他不忘主、圣。做讨白要求安拉恕,免生前的过错,气绝称归真,家人肃静、不哭唤,向死者讨口唤,叫他对生前与别人的恩恩怨怨到此了结,继而遗属向亲友报丧,亲友即来劝慰,帮助料理丧事。日落前死的当天下葬,日落后死的次日下葬。丧葬过程:将尸体用停床抬入清真寺(也有停在家中的),面向西,阿訇、师母、家属将其衣裤鞋袜脱尽洗体三次,拭干后用麝香涂耳、眼、口、鼻、脚、手、腕,以防虫蛀,并用棉花各包一粒小麦塞入耳口鼻中。用三丈六尺白布分三块,裹尸三层,称大包、小包、卡方,亲属向遗体告别后,遗体装入金匣,抬至清真寺大殿前。参加送葬者围成一圈,阿訇念孝子经,必先大净或小净、更衣。由阿訇率众诵经,不鞠躬叩头。出殡由亲友四人肩抗金匣出寺,由阿訇和部分男性亲友送上坟山入葬,并将金匣抬回。满七天后,酬宴宾客。


傈傈族

1、服饰
历史上傈傈族男子蓄发辫盘在头上,系花麻布腰带、裹腿、挎大刀。如今男子服饰已与汉族无异。妇女过去穿麻布衣大筒裙,头戴无顶花帽,帽檐钉贝壳,右衽大襟衣,在大襟边、袖口、裤脚各镶花边三条,如今妇女已改穿棉布、化纤布服装,并同彝族一样镶花边、绣花。但所绣之花多为手拉手的人物图案,不绣马樱花。妇女上街时喜欢挎一个花亚衣(挎包),过去的无顶花帽现已改成鸡冠帽。
2、婚配
以民族内婚居多,但也同彝、汉族通婚。婚配中盛行舅表婚,有娘舅不开口,别人莫提亲的说法,还有叔叔配嫂的习俗。结婚也有说媒、订亲等程序。结婚时,男女双方家中用栎树青枝搭棚,地上铺松毛,新娘出嫁都由男方接亲的人和伴娘陪同,但要到天黑时才能进门。新娘入门后即同所有送亲人员在院心青枝棚下,手拉着手围着青枝绕上三圈跳跌脚舞,之后正式摆宴待客,饭后又开始跌脚直到通宵。解放前新婚夫妇一般不同房,要等到新娘回门后才同房。
3、丧葬
棺木土葬,在过去,出殡之前亲朋及同村人要去死者家中跳跌脚舞,如死者是男性,还要把他生前用过的弓驽挂在坟头上,整个过程请阿背(巫师)念经、指路。指引死者的灵魂回到老祖宗、发祥地去。下葬当天不垒坟,只把土盖平。男葬7天后再去垒坟。傈傈族认为人死后灵魂将重新投生,男死9天,女死7天,分别经过9次、7次轮回,才能转世重生。
4、饮食
和当地彝、汉族一样,但过去不吃狗肉。传说粮食种籽是由狗尾巴带来的,男女都爱喝酒,多数人都会酿造包谷酒、米酒、水酒,每逢节日爱吃肝生

彝族

在元谋境内的少数民族中,最具有代表性和吸引力的为凉山彝族风情,其民族风俗发展至今仍然保留完好,并有以下鲜明的民族特色。
1、民居
凉山彝族居房主要有瓦房、草房、土掌房和垛坊为主,目前多数为瓦房,居住分散。
2、服饰
凉山彝族服饰分男女装,彝族男子穿对襟衣裳,外罩无袖领羊皮褂,黑布包头,身披百折羊毛毡,脚穿剪口布鞋;老年妇女头戴包高筒帽,身穿对襟窄袖短衣和着花脚边宽大筒裤;青年妇女身穿白色或粉红色衬衣和天蓝色长裤,外套色彩艳丽的对襟短衣,前胸和肩部镶嵌马樱花图案,脚穿浅帮绣花鞋,常戴耳环、手镯和戒指。
3、饮食
凉山彝族传统的饮食有火塘酒筛子酒牛角酒羊角酒转转酒松毛席猪膀宴羊膀宴鸡头宴猪头宴猪肚宴等,一般情况下,上述各种饮食方式是选在特定的日子和特定的场合下进行。
4、婚俗
解放前有一夫三妻制,也有一夫一妻制的,不受限制,主要是根据家庭条件和家族势力而定;解放后统一改为一夫一妻制。凉山彝族婚俗有两大特点:一是姑舅表亲优先婚配,儿女成婚后与父母分居,另起炉灶,自立门户,喜欢独居。二是实行等级族内婚,违反这一习俗规矩,则被视为下等人,三亲六戚拒绝来往。
5、丧事
凉山彝族一般实行火葬。人死后,在选定的山坡坟地开挖一个长80公分,宽、深各60公分的土坑,坑口铺柴禾,尸卧于上,由彝族头人毕摩念《指路经》和《送魂经》后点火焚尸。对骨灰的处理无定制,有的撒于荒野,有的置于山洞,但多数人的骨灰一般埋于坑内,不垒坟堆。凉山彝族奔丧特别讲究:一是讲排场。死者的子女必须想方设法拉一条黄牛,请上一支由几十人或上百人组成的以唢呐和锣鼓合奏为主的队伍前去参加奔丧,以此来显示死者家族的势力,并按习俗规矩,凡是拉去奔丧的黄牛,无论多少条,一律宰杀,不能遗留。二是参加奔丧者必须要唱《哭丧歌》。彝族人死后,要尽快为死者净身,换上寿衣方可抬上抬尸架,并盖上百折羊毛毡和亲戚朋友送的毛毡后置于堂屋正中,死者的家属及亲戚朋友要为死者哭诉,哭诉者要凄惨悲伤地唱《哭丧歌》,以表达对死者的沉痛哀悼。三是择日子。凉山彝族焚尸最佳日子通常选在猴日虎日,其他日子只要不与死者及其家属的属相相冲即可。火葬是为了超度死者升入天堂,不让尸体被雨水冲埋和蚁虫所食。四是立灵牌。彝族称之为马都。凉山彝族认为人有两魂,即阴魂阳魂,死者火化后,阴魂升入天堂,而阳魂则留在人间,若不请毕摩为死者招阳魂立灵牌,死者的阳魂因受不了野外的凄凉而万般痛苦,死者的家属便因此而带来灾难。所以,立灵牌即请毕摩念经,让死者的阳魂变成马都,然后把马都抬到死者家属中供于灵台之上,表示死者阳魂从此归宗还俗,不再痛苦,使死者家属从此得到其保佑,吉祥如意。
6、节日
凉山彝族最隆重、最热烈的节日是每年农历六月二十四日的彝族火把节,一般持续3天。每年一到火把节,所有的凉山彝族同胞们都相聚在火把梁子,白天举行跌脚、摔跤、赛马、斗牛、射击、穿衣比赛等活动;夜间燃起篝火,男女老少穿上彝族盛装,围着熊熊燃烧的火焰,边唱边跳,欢乐无比,通宵达旦,庆祝自已的节日。
7、祭祀崇拜
凉山彝族的原始宗教文化有其深刻的文化内涵,为自然崇拜的性质。凉山彝族对毕摩苏臬马都龙树十分祟拜,他们坚信毕摩苏臬能占卜、治病、祭祖、驱鬼祛灾;马都能永远代表祖先保佑全家人幸福安康;认为龙树是大自然中最为神圣而不可侵犯的神灵,不能砍伐,每年用酒肉、香火祟祭,凡遇有久旱不雨之年,凉山彝族则要宰羊祭祀龙树,以求降下祥雨。

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